V lákavé výstavě na Talmūdu „zdrojový kód“ internetu

Il Židovské muzeum v Bologni slavnostně zahájila 18. září výstavu „Talmūd. Historie, perspektivy a podněty židovského myšlení“, téma zvolené jako téma obnovy u příležitosti dvacátého třetího „Evropského dne židovské kultury“.
Ale proč používat text, který má velmi starověký původ, aby hovořil o modernitě?
Příležitost, nebo lépe, záminku k tomu dala kniha „Talmūd a internet“, kterou napsal Jonathan Rosen v roce 2000 a která líčí pozoruhodné a časté analogie mezi hlavním textem židovské kultury (spolu s Tanachem, ekvivalentem Bible pro toto vyznání) a internetem jako demokratickým informačním prostředkem.
Zpočátku se to může zdát jako opravdu riskantní srovnání, ale při další návštěvě výstavy si všimnete, jak jsou analogie skutečně jasné a nabízejí výchozí bod pro diskusi o tom, jak se vztahovat k dnešním nástrojům.
„Talmūd“ znamená studium a ve skutečnosti je účelem této knihy přiložit komentáře k předpisům Mišny, posvátného textu, který uvádí rozdělený do šesti kapitol (Semena, Svátky, Ženy, Škody, Posvátné věci, Čisté věci) 63 smluv o zákonech a pravidlech upravujících judaismus.

Věda a výzkum jsou pojítkem mezi Švýcarskem a Izraelem

V Bombergově verzi diktát uprostřed a komentář kolem

Verze Bomberg byla navržena s modulárním uspořádáním, s diktátem uprostřed a komentářem kolem něj.
Soustředné a souvztažné psaní, které by se nemělo číst jako běžná kniha, ale které je graficky zpracováno pro víceúrovňové čtení, které umožňuje čtenáři vybrat si, ke které informaci se má přiblížit.
Metoda podobná metodě odkazů na webové stránce.
Také v tomto případě si ve skutečnosti můžeme přečíst zprávu, prohloubit termín nebo událost a pak se vrátit k výchozímu bodu a pokračovat.
Člověk může pokročit v tématu pouze tehdy, pokud skutečně pochopil jeho význam.

Fiktivní rodina Websterů pokračuje ve vzdělávání Švýcarů o internetu

Jasné nebo posměšné tóny pro diskuse, například v příspěvku na Facebooku

Dokonce i aspekt přístupnosti tyto dvě reality spojuje.
Internet je jeho největším symbolem, protože umožňuje komukoli s obrazovkou a připojením k internetu přístup k jakémukoli typu informací.
Stejně jako Talmūd vám umožňuje diskutovat a rozebírat každou normu, abyste našli stále aktuálnější formy implementace.
Velmi zábavný obrázek, který v jeho knize vyvolal Jonathan Rosen, je ten, který postuluje diskusi o Talmudu, jako by to byl příspěvek na Facebooku.
Dokonce i použité tóny mají podobnosti.
Při studiu známé židovské knihy je vítána vyhrocená konfrontace, která často přechází v hádku.
Praxe, která má mnoho společného se způsoby, jakými jsou uživatelé slavné sociální sítě neustále konfrontováni s jakýmkoli typem zpráv.

Tyto tři záchranné cíle internetu před... samotným

Nezastavitelní sdíleli povědomí jak na síti, tak po požárech

Poslední podobnost je ta, kterou jsme shledali nejreprezentativnější.
Na výstavě zřízené v hlavním městě regionu Emilia-Romagna jsou často zmiňovány různé historické události, při nichž Talmūd prošel skutečnými zkouškami nebo činy zkázy, jako například v případě požáru v Campo de' Fiori v Římě, který nařídil papež Julius III. dne 12. srpna 1553.
V textech, které popisovaly, co se stalo, najdeme frázi „kulturu nelze zničit“.
Čistě argumentační povaha, která Talmūd zakládá, z něj dělá kulturně nezničitelný text právě proto, že vznikl díky povědomí lidí.
Děje se to úplně stejně jako text, obrázek nebo video, které jsou zveřejněny na webu a stávají se tak součástí zavazadel uživatele a jejich smazání je nemožné…

Umělá inteligence k rozluštění tajemného Cypro-Minoan